辉煌与磨难——明末清初时期江西最早的圣诞节故事办理股票配资
一，明清以来圣诞节在江西最早的记载
万历十三年（一五八五）十月十八日，意大利传教士罗明坚神父获得会长的批准，离开肇庆。十一月与麦安东神父为伴，搭乘王泮副使弟弟的船只经江西而达浙江绍兴府。
罗明坚是天主教耶稣会意大利籍传教士、法学家、汉学家。是明朝以来第一个进入中国大陆的西方传教士之一，也是欧洲汉学的奠基人之一
绍兴风光
这是明朝时期天主教传教士第一次进入江西省和浙江省，他们翻过大庾岭，沿着江西古驿道自赣江而下来到南昌，并在此过了圣诞节，后经景德镇去浙江。这是明朝以来圣诞节在江西最早的记载
罗明坚被誉为东西文化交流和利玛窦等后来成功者的“铺路人”，在中国期间，罗明坚先后到过浙江、广西等地传教，为天主教在中国站稳脚跟立下了汗马功劳。
展开剩余79%二， 1595年的圣诞节，利玛窦的两个得力助手到达南昌
利玛窦在南昌受到巡抚礼待，巡抚让利玛窦不必多虑放心留居南昌，利玛窦如释重负，遂决定在南昌建立住院。
据高龙鞶《江南传教史》记载:
这时为利玛窦最迫切的事，是通知自己的上级澳门院长孟三德神父，告诉他已有在南昌居住的希望，并请求人力与物力的接济。
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利玛窦向城中官员为过关事求得通行凭证。孟三德即派苏如望（Jean Soerio）携带了所能筹到的款项而来。
澳门距南昌有一个半月至两个月的路程，苏神父是葡萄牙人，他已在澳门待命四五年了，时年二十九岁，他们于 1595 年的圣诞节到达南昌。
1595年12月底苏如望的如期到来让利玛窦十分欣慰，苏如望还带着另一名澳门青年修士黄明沙（Francisco Martins Houang）。
南昌郊区旧图片
这位修士是与郭居静神父一同留在韶州寓所的两名修士中的一名，这样利玛窦不仅从经济窘迫在解脱出来，还增加了两位得力助手。
三，1609年南昌的圣诞节灯火辉煌
南昌的教会有了新的发展，经李玛诺神父的努力，1607年又买了一所较大的房子，还没有迁入，就发生被控告的乱子。
一些文人，认为天主教盛行于己不利，便联合起来向兵备道上控，兵备道置之不理。 这些人又上告到省城，省级长官卢廷是利玛窦在京相识的朋友，他们的状文被压下。可见利玛窦在北京的工作，间接的保护了南昌的教会。
他们还是不甘心，借孔庙参拜之机联名上书，控告利玛窦、苏若望、李玛诺等西来教士，对皇帝犯有谋逆罪……。
南昌知府王佐发现，文状内容多是诬陷，他知道传教士在南昌十二年，从未做过受人指责的事。他一边亲自出马为神父辩护，一边又给这些人一点面子，不让他们下不来台。事情就这样安抚下来。
神父教友们虽然遭受窘难，但艰难日子一过，教会事业就较前更火热起来。1609年南昌的圣诞节，教堂极隆重地重新开放，教友们都聚集来参与弥撒，灯火辉煌，从夜晚到清晨有许多人观看。
四，1664年“历狱”案后，传教士在圣诞节被逐出南昌、赣州教堂
1664年的“历狱”案，不仅涉及清廷在北京的传教士，更是波及全国各地，清廷下达了将各地方传教士抓捕送往北京的命令。
江西官府借口搜查宗教书籍，将教士们赶出教堂。当时聂仲迁和另外两位刚刚来到赣州的神父瞿笃德和方玛诺，就是在这一年的圣诞节被逐出赣州教堂。
殷铎泽（Prospero Intorcetta）
当时，负责江西教务的有三位耶稣会神父，南昌府为聂伯多神父，建昌府为殷铎泽神父，赣州府为聂仲迁神父。
最先抓捕的就是负责建昌府教务的殷铎泽神父，几天后，聂伯多神父也在南昌被捕，当时聂仲迁还在吉安，所以他是最后一位被押捕的江西神父。
1665年6月13日办理股票配资，聂仲迁被押送北京，先解礼部，然后与其他传教士一起被关押在利类思和安文思两位传教士的住院中。
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